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📕书籍信息
- 书名：娱乐何为
- 作者：[德] 韩炳哲
- 豆瓣评分：⭐7.4
- 出版社：中信出版集团
- isbn：9787521704815
- 出版日期：2019-6-1
- 价格：38.00元
- 豆瓣：娱乐何为
🌵内容简介
【编辑推荐】：
娱乐的无处不在预示着全新的事物即将来临。人们对世界和现实的理解开始发生根本性的变化。
娱乐升级成为一种新式范例，即一种新的决定什么具有处世能力、什么没有，也就是决定什么是存在者的存在模式。因此，现实本身呈现出一种特殊的娱乐效果。
娱乐的绝对化导致世界变成享乐的世界，受难精神将这样的世界解释和贬低为沉沦、虚无，甚至是非在。然而，受难和娱乐其实并不完全相异。娱乐的纯粹无意义与受难的纯粹意义是紧密相连的。
小丑的微笑与痛苦之人痛苦扭曲的表情看起来惊人地相似。
韩炳哲创造了一种他个人独有的思想传统。
——《周日世界报》（Welt am Sonntag）
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1．这本书讲什么？
娱乐充满当今世界每个角落，从手游到电视节目，这成了一种生活方式，一种交流方式。该怎么来理解这个现象？西方历史、文化中的受难精神转向娱乐精神又是如何…
📣听过的人说…
- 👽: 我不得不仔细思考艺术与娱乐的关系和界限。
本以为此书与波兹曼的《娱乐至死》同样是对当代娱乐性的批判，读来却知并非如此。韩炳哲将娱乐与存在的关系引向深入。不过此书更多的是韩炳哲对前人哲思的阐释，其自身论点较少。
- 😗: 《娱乐至死》截然不同，用罗西尼和瓦格纳的对立，纽曼和劳申伯格的对比，将娱乐和受难精神的关系完全重新阐释了一遍。的确啊，叔本华等人推崇的在痛苦中达到的崇高与幸福，本身就是快乐的最终形式。
- 😗: 最初西方音乐剥离了宗教是被质疑的。东方俳句相当于民间的诙谐语言游戏，带消遣性，正如浮世绘描述市井文化，一切外化，所见即所感，它无欲无求，因意在当下，它提早设定了万事无常，肯定瞬间欢愉，是对短暂的肯定，可以说是乐观的虚无。而西方艺术更多聚焦在受难激情上，强调的是在别处，为做纯粹之人必须付出牺牲的僧侣精神，必须蒙难，代表者梵高。基督教强调彼岸和未来，禅宗强调当下此刻，救赎在日常，无需超越，无需向往别处…
🧐讀書筆記 –
这种做作用词句化解了那种严峻、费解的沉默时刻。这种话语的形成，导致了下面的结果：“这违背自然！……希腊人在这条路上渐行渐远，远到可怕的地步！
奢侈不是精神的堕落，而是被增强的精神活力。它闪耀的光芒是死亡的对立面。奢侈延缓了原本自然事件的发生，那就是死亡。
就“美妙的非自然性”而言，在“坐享奢华欣然笑纳”的罗西尼与“畏惧世界、自我逃避且怏怏不乐的”贝多芬之间并不存在某种根本性区别。
凡·高的受难是一个典型的欧洲现象。他将艺术理解成一种“要做纯粹之人”的“僧侣精神”。艺术…
📑书籍章节
- 再版前言 1
- 前 言 3
- 甜蜜十字架 5
- 蝶 梦 33
- 关于奢侈 53
- 解 悟 65
- 道德的娱乐 81
- 健康的娱乐 95
- 存在作为受难 111
- 饥饿艺术家 141
- 泰然任之 153
- 娱乐之元理论 163
- 注 释 173
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