《身体、空间与后现代性》 汪民安 豆瓣7.8分 有声书 电子书 免费下载 [pdf|3.9M] 网盘

• 🤖: 作者行文略微有些啰嗦啊，有些地方文艺腔挺严重的。书中有很多观点给我启发，只可惜作者也只是浅尝辄止。给了线索有了头绪，就找原著看去吧。
• 🌞: 或許對於哲學有一定了解到人可以很好的閱讀。對於新手而言，有點篇章卻顯得艱辛，因為兩位(或以上)哲學家思想的差異性而推論。而作者也順著以其眼光判斷、推論，形成無法掌握的情況。
• 👽: 给到四星半。《性与民主》一节对我有诸多启发，好像说出了自己在阅读福柯时候的隐隐的担心。而《头发》一节很有新意，个别论述或流于武断概括，但瑕不掩瑜。或许是今天再重新看美发业，染发这件事对我这种95后和零五年的汪先生，其感慨是不同的吧，或许只是代沟而已。

关于“身体”的问题？身体，在西方，一直以来它都受到哲学家的重视，尤其是从尼采以来，到萨德、巴塔耶、巴特、德勒滋、福柯，再到波德里亚的“消费社会”，“身体”与政治有了很大的联系。随着后工业时代的来临，消费时代也随之到来，身体也变成了消费的一种商品，由此，欲望丛生、异化不断。随着女性主义中的女性意识日益彰显，身体更显示其巨大政治张力。当日法兰克福学派大师阿多诺、马尔库赛等对大众文化的批判，从而有力的批判了资本主义工业社会对人的异化，人变成了“单面人”，不可否认的是，其中也存在着福柯所谓的“权力与话语”。女性主义思潮在后现代思潮里面崛起当然不是空穴来风，它是与后结构主义有莫大的联系的。
　　 身体与政治的关系是不是就是福柯所说的权力与话语的关系呢？
　　 福柯在他的《词与物》、《规训与惩罚》、《癫狂与文明》和《性史》等著作中多有这方面的论述。尤其在他的《性史》里面，着重对身体与政治的关系进行了考古学的研究，从而更章显他的权力与话语在后结构主义时代的张力，给女性主义、女性主义文学批评一重要的启示…

• Part 1：身体的技术
• 身体转向
• 身体的技术：政治、性和自我的毁灭
• 尼采与身体
• 我们时代的头发
• 性与民主
• SARS危机中的身体政治
• Part 2：空间的政治
• 空间生产的政治经济学
• 都市与现代性碎片
• 城市经验、妓女和自行车
• 街道的面孔
• 现代家庭的空间生产
• 家乐福：语法、物品和娱乐的经济学
• Part 3：后现代性的谱系
• 后现代性的哲学话语
• 德里达的风格政治与书的终结
• 罗兰·巴特的断片、括号、书籍和成名史
• 乔治·巴塔耶的神圣世界
• 保罗·德曼和阅读
• 福柯和哈贝马斯之争
• 帝国的谱系和后结构主义政治学
• 后记