📕书籍信息
- 书名：德国哲学1760-1860
- 作者：特里·平卡德 (Terry Pinkard)
- 豆瓣评分：⭐8.5
- 出版社：中国人民大学出版社
- isbn：9787300274621
- 出版日期：2019-12
- 价格：98.00元
- 豆瓣：德国哲学1760-1860
🌵内容简介
【编辑推荐】：
18世纪下半叶，德国哲学在一段时期内统治着欧洲哲学。它改变了欧洲乃至全世界的人们思考自身、自然、宗教、人类历史、政治和人类理智结构的方式。在这部内容丰富且涉猎广泛的著作中，特里·平卡德将“德意志”的历史——从若干邦国的松散联合演变为具有特色文化的新生国家——同发展中的哲学思想的趋势和复杂性的考察结合起来。他考察了康德因革命性地强调“自我决定”而带来的重大影响，并追溯了这种影响在浪漫主义和观念论中的发展，以及叔本华和克尔凯郭尔这些后康德思想家的批判。这部著作将会引起一大批读者对哲学史、文化史与观念史的兴趣。
📣听过的人说…
- 👽: 翻译成中文之后清晰度和流畅度下降了一半
- 👻: 有历史背景的照应，相关事件的介绍。但是一个很大的问题就是行文思路很不清晰，能够想象原文是从句夹从句。所以后康德那部分，也不是看不懂，而是很多时候觉得读了跟没读一样。不适合入门，或者说，我的大脑就只能接受康德这一程度吧。
- 👽: 这本书我读得很慢很慢，前后大约用了一个月，但即使是这样，也已经快速地通过了德意志一百年来的哲学殿堂。遗产在这本书中的意义显然不是乐观的：现代人总是一再地陷入康德悖论，总是期望某天能够过自己的生活，却总是会无奈地面对着自在世界（不 属于 人的世界）。我们用规范性权威为自己立法，我们标榜自我意识，但它毕竟是可以撤销的、脆弱的……无论如何，我走过了这段现代性的起源，也必将心怀克尔凯郭尔式的绝望继…
🧐讀書筆記 –
康德部分的亮点:
核心线索是对象的表象与被表象的对象的区分，由此牵扯出这个区分如何在表象自身内部被察知被确立的问题，其答案就是统觉，而统觉同时又是经验外部世界的条件，因此，统觉真正的哲学意义——即将自我及其经验的同一性问题与关于外部世界之知识的合法性的问题合一——得到说明。统觉保证了综合的可能性，即一个单一的复多体的可能性，这个数目的单一性意味着自我的同一性，这个思路的凸显是本书比一般德国哲学速读胜出的地方(然而其底层预设还是几乎照搬pippin)
康德部分的缺点:
和几乎所有英美…
📑书籍章节
- 导言：“德意志”与德国哲学
- 第一部分康德与哲学革命
- 第一章哲学革命（一）：人类自发性与自然秩序
- 自由与批判
- 判断
- 纯粹直观
- 概念与直观：先验演绎
- 概念与直观：几点结论
- 概念与直观：问题与图型
- “理念”、自在之物和自由
- 第二章哲学革命（二）：自律与道德秩序
- 从自发性到自由
- 从自由到自律
- 从自律到道德原则
- 自由与政治共同体：自律与美德
- 自律、宗教与伦理联邦
- 第三章哲学革命（三）：审美鉴赏、目的论和世界秩序
- 自然秩序与道德秩序
- 规范性与审美判断
- 规范性与目的论的判断
- 第二部分继续的革命：后康德派
- 导言：观念论与法国大革命的现实
- 第四章18世纪80年代：直接的后康德反应：雅可比与莱因霍尔德
- 康德的地位和耶拿的崛起
- 指向康德的理性批判：雅可比
- 莱因霍尔德、“新大学”与对康德主义的捍卫
- 第五章18世纪90年代：费希特
- 第六章费希特之后的18世纪90年代：浪漫派对康德的接受（一）：荷尔德林、诺瓦利斯、施莱尔马赫、施莱格尔
- 自我意识问题和后康德浪漫主义
- 自我意识问题：荷尔德林
- 自我意识问题：诺瓦利斯
- 施莱尔马赫：浪漫宗教与个体性的不可化约性
- 弗里德里希·施莱格尔：片断化生活的讽刺
- 共和主义的含糊之处
- 第七章1795—1809：浪漫派对康德的接受（二）：谢林
- 谢林、斯宾诺莎和费希特的思想
- 自然哲学
- 先验观念论
- 历史、“绝对同一性”和艺术
- 重估自由
- 第八章1801—1807：另一位后康德派：雅各布·弗里德里希·弗里斯和非浪漫派的情感主义
- 道德与政治思想：重新定义康德
- 第三部分完成的革命？黑格尔
- 导言：后革命时代的德意志
- 第九章黑格尔的精神现象学：新脉络中的后康德主义
- 黑格尔的旅行
- 《精神现象学》
- 意识
- 自我意识
- 从征服到服从理性
- 现代生活的历史起源
- 宗教和绝对知识
- 第十章黑格尔对理智和世界的分析：《逻辑学》
- 存在学说：超越荷尔德林
- 有限、无限和“观念论”
- 现代怀疑论和本质的世界
- 概念和推理
- 主体、客体和三段论
- 绝对理念
- 第十一章自然与精神：黑格尔的体系
- 自然
- 精神概念
- 自由
- 制度与实现：客观精神
- 成为人意义为何：绝对精神
- 第四部分反思中的革命
- 导言：疲惫与顺从，1830—1855
- 第十二章谢林的恢复企图：审查中的观念论
- 谢林1809年后的发展：中期
- 晚期哲学：谢林的柏林时期和“启示哲学”
- 第十三章“康德悖论”与现代的绝望：叔本华和克尔凯郭尔
- 叔本华的后康德主义观念论：浪漫的悲观主义
- 克尔凯郭尔：后谢林的黑格尔主义？
- 结语：观念论的遗产
- 参考文献
- 索引
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