📕书籍信息
- 书名：生兒為人是何苦
- 作者：大衛•貝納塔（David Benatar）
- 豆瓣评分：⭐0
- 出版社：游擊
- isbn：9786269573080
- 出版日期：2023-3
- 价格：
- 豆瓣：生兒為人是何苦
🌵内容简介
【编辑推荐】：
出生在世永遠是嚴重的傷害
使人免受折磨的唯一方法，是自始就不要把人生下來
「生命糟透了，沒被生下來還比較好。誰那麼幸運？萬中無一。」——猶太妙語
「一想到把某人帶到世上，就讓我不寒而慄……願我的肉體澈底壞朽！願我永不會將活在世上的無聊和恥辱傳給任何人！」——福樓拜
「假使人是單憑純粹理性的行使，決定要不要生小孩，人類還會繼續存在嗎？」——叔本華
本書為反生育主義的經典著作。大多數人認為，誕生於此世或繁衍後代是件好事，或至少並非傷害；然而南非哲學家大衛・貝納塔挑戰了這樣的預設，他透過「痛苦與愉悅的不對稱性」、「生命品質並非好事減壞事」等論點證明，出生在世永遠是嚴重的傷害。貝納塔也據此主張人類不應生育，以免製造無謂的痛苦。在他看來，透過自然滅絕達到「零」人口，才是道德正確的做法。
人存活於世，必然會經歷各種痛苦，如肉體上的飢餓、口渴、疲累、老化、病痛與死…
📣听过的人说…
- 👽: 反生育的主张不能阻挡想要繁殖后代的人，但足以拆穿所有声称生孩子是为了孩子福祉的谎话。
生命是否值得继续？（是的，因为死亡是坏事。）生命值得开始吗？（不。）
丁尼生：爱过又失去，总比没爱过要好。
但这类比并不适用于曾经活过又死去胜过自始未出生。因为活在世上没有爱过是一种剥夺，是坏的。但从未出生的人不曾被剥夺任何东西，那是不坏的。
即使乐天知命的人也不能得出存在比未存在要好。因为不曾存在过也就不会眷念… - 👻: 「有些人知道他們的孩子會是人生不幸組的一員，但沒有人知道他們的孩子會不會成為眾人口中的幸運兒。一旦出生，不論是誰，嚥氣前都不會知道是否還有慘烈的苦難等著自己。就連達官顯貴生下的孩子，也可能會經歷難以忍受的痛苦、被強暴、施暴或膚殺。樂觀者勢必要負起資任說明，參與生育下一代的俄羅斯輪盤的正當理由。」
- 😗: 雖只是一本小書，但可堪稱時代巨著。
📑书籍章节
- 推薦序寧願不曾活過（郭柏年）
- 推薦序不生是為不存在的孩子好？（林映彤）
- 前言
- 第一章 導論
- ・誰那麼幸運？
- ・反生論述和勸生的偏見
- ・本書大綱
- ・讀者指南
- 第二章 為什麼出生在世永遠是傷害
- ・怎麼能說出生在世是傷害？
- 同樣是一條命，值得活，還是不值得活？
- 值得開始的生命和值得繼續的生命
- ・為什麼出生在世永遠是傷害？
- 愉悅和痛苦的不對稱
- 活著，相較於從未被生下來
- 其他不對稱
- 不後悔活著？我反對
- 第三章 出生在世有多糟？
- ・為什麼好事減壞事，不等於生命的品質？
- ・自己評定生命的品質，為什麼不可靠？
- ・關於生命品質的三種見解，又，為什麼不論從哪一個見解看，生命都很糟
- 享樂主義理論
- 欲望滿足理論
- 客觀清單理論
- 總評三種見解
- ・舉世皆苦
- 第四章 生養小孩：反出生的見解
- ・生殖
- 人沒有義務生殖
- 人有不生殖的義務嗎？
- ・生殖自由
- 怎麼解讀上段舉出的權利
- 從自主為這項權利立論
- 從徒勞無功為這項權利立論
- 從歧見為這項權利立論
- 從合理的不同意為這項權利立論
- ・障礙和受誤生命
- 區別非同一問題和障礙權利反駁
- 「障礙為社會建構」論證
- 「表現論」的主張
- 回應障礙權利的各種論證
- 受誤生命
- ・輔助與人工生殖
- 生殖倫理和性事倫理
- 誕生的悲劇與婦科學的道德
- ・將未來之人僅僅當成手段
- 第五章 人工流產：「挺死亡」的見解
- ・四種利益
- ・哪些利益是道德上值得考慮的？
- ・意識什麼時候萌芽？
- ・繼續活下去的利益
- ・黃金律
- ・「與我們相仿的未來」
- ・結論
- 第六章 人口與滅絕
- ・人口過多
- ・解決道德理論中的人口難題
- 帕菲特教授的人口難題
- 反生論述跟 X 理論相容，為什麼？
- 契約論
- ・分階段滅絕
- 當人口減少會降低生命品質
- 把人口降到零
- ・滅絕
- 兩種滅絕的途徑
- 對滅絕的三個擔憂
- 第七章 結論
- ・答覆違反直覺的反駁
- ・敬答樂觀者
- ・死亡與自殺
- ・宗教的見解
- ・厭人與博愛
- 註釋
- 參考書目
- 索引
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