《正义之心》 [美] 乔纳森•海特(Jonathan Haidt) 豆瓣8.6分 有声书 电子书 免费下载 [mobi|10.9M] 网盘

• 😗: 暢銷書寫法…
• 👽: 有收获，虽没有《进化心理学》那般足以建立认知体系，但也是逻辑严谨思路十分清晰，学术人写的东西看起来就是踏实不会到处放卫星。想入门道德心理学的值得看看。此书写作本身也在践行书中的第一个核心命题，然而跨越了不同文化以及并不算出色的翻译，对我并没有起到什么作用，美国读者应该会更容易“中招”。特别是大篇幅的对美国本土实例的论述，并没有引起共鸣（加上阴阳理论也无济于事）。科学无国界，这本书有。三大部分的三个…
• 🤖: 长年被稿（zhi）子（sheng）困在中世纪，焦虑已极，世界观有待刷新，这本书圆满完成使命，让我有种目睹庖丁解牛的酣畅之感。按照作者观点，道德判断是直觉在先而推理在后。道德直觉虽为进化、基因、成长等所左右，然而来自他人的判断与推理（环境），也并非没有影响。影响环境便可影响道德行为。而对环境真正有效的影响，取决于对他人的理解。认识自己，理解他人，也正是这本书的贡献所在。

书看得懵懵懂懂的，其实应该还是没懂，蛮枯燥的。写这个也有点费力呢….

作者谈了一个，为什么我们会心存正义的问题。思考的顺序稍微有些奇特。一上来即不断论证告诉我们，其实人们是一种表象动物。我们的所谓道德逻辑不过是用来掩饰装扮自己，使得能够出类拔萃于人群。作者形象地做了一个比喻，我们的灵魂内里如同大象，而我们的逻辑推演就是骑象人，骑象人作为代言人角色传达观点。所以，我们对于一件事情的判断往往是先进入大象，再由骑象人来解释。但最终被说成什么样子，可能也不再是大象的初衷了。

所以，如果人都那么虚伪，那又怎么解释那些所谓正义侠士？难道真的所有人都是为了赢得表面的认同和荣誉做出了牺牲自我成全他人的壮举？

这次，他首先举证了普罗大众对正义的道德基础，即关爱/伤害；公平/欺骗；忠诚/背叛；权威/颠覆；圣洁/堕落。像似自然提供的初稿，从出生便被内置。这是一善。

进而提出存在一个“蜂巢开关”的概念。通过催产素、镜像神经元，人们会产生一种群体选择，团结到一起，如同军队模式，追随领导者并整齐划一，赢得群体间竞争，…

• 赞誉 I
• 中文版序 当我们谈论道德时我们说些什么 VII
• 序 言 我们为什么不能好好相处 XI
• 第一部分 道德心理学第一原则 直觉在先, 策略性推理在后
• 我们的“心”是头放任的大象, 我们的“智”是具备掌控能力的骑象人。骑象人的工作就是服务大象。骑象人是有意识的论证、 推理,而大象就是自发的精神过程, 它发生在我们的意识之外, 却实际操控着我们的大部分行为。当我们跌跌撞撞地试图寻找人生的意义和关联时, 两者往往意见相左。
• 第1章 天生与后天习得 道德的起源 003
• 生而正义
• 别设定框框, 让道德自由发展
• 图列尔的“yes”或“no”测试
• 超越理性主义的道德
• 文化不同, 道德的范围也不同
• “恶心”和“不敬”关乎道德吗
• 道德推理源于情感因素
• 小结 道德并非推理得来
• 第2章 直觉之狗和理性之尾 道德的两种认知过程 027
• 道德直觉来源于进化
• 情感是道德的基础
• 人们的道德判断是凭直觉快速做出的
• “眼中认出”与“脑中推理”
• 象与骑象人
• 改变道德观念,要从他人的视角看问题
• 小结 没有了心灵, 理性也失去动力
• 第3章 大象的力量 道德认知的6大发现 053
• 发现1: 大脑的评判迅捷而持久
• 发现2: 社会和政治判断尤为发自直觉
• 发现3: 我们的身体引导着判断
• 发现4: 精神变态者推理而不感觉
• 发现5: 婴儿感觉而不推理
• 发现6: 情感反应适时出现在大脑中的适当之地
• 大象有时也会听从理性
• 小结 我们的内心更像律师而不是科学家
• 第4章 追求选票的政客 格劳孔的5大实验结论 075
• 我们都是直觉式政客
• 结论1: 我们痴迷于选票
• 结论2: 我们内心的新闻秘书自动辩解一切
• 结论3: 我们以为自己是诚实的
• 结论4: 推理(和谷歌)能带你去任何向往之处
• 结论5: 我们可以相信支持己方的任何东西
• 理性主义的妄想
• 小结 走上直觉主义的道德路径
• 第二部分 道德心理学第二原则 道德的内涵不仅止于伤害和公平
• 正义之心就像能感受6种味道的舌头。西方世俗道德就像仅能激发一两种味觉的菜系,它要么关注伤害或者受苦, 要么在意公平以及不公——但是人们还有很多强烈的道德直觉,比如那些与自 由、忠诚、权威和圣洁相关的。这6种味觉从何而来?它们又是怎样成为世界上那么多道德风味的基础的呢?
• 第5章 超越怪异 道德疆域的多样性 101
• “怪异”人群与“非怪异”人群的分歧
• 3种道德伦理
• 我是怎样成为多元主义者的
跨出矩阵
• 小结 真理不止一个
• 第6章 走出真滋味餐厅正义之心的萌芽 119
• 道德科学的诞生
• 道德哲学家的认知光谱
• 边沁和功利主义烧烤
• 康德和义务论晚餐
• 摒弃单一感官的道德
• 拓宽品味
• 道德基础理论
• 小结 道德风味并不单一
• 第7章 自由和保守主义的本质 5大道德基础 137
• 先于经验的组织
• 道德基础1:关爱/伤害
• 道德基础2:公平/欺骗
• 道德基础3:忠诚/背叛
• 道德基础4:权威/颠覆 道德基础5:圣洁/堕落
• 小结 多基的道德
• 第8章 与大象直接对话保守主义的优势 165
• 衡量德行
• 是什么促使人们投票给共和党
• 我遗漏了什么
• 第6种味道:自由/压迫基础
• 在对称性意义上的公平
3对6
• 小结 激活每种味觉感官
• 第三部分 道德心理学第三原则 道德凝聚人心, 但具有盲目性
• 人类在90%的意义上是黑猩猩, 10%是蜜蜂。人性源起于两种同时进行的自然选择和竞争。在每一个群体中, 个体之间都存在竞争, 我们是擅长个体竞争的灵长类动物的子孙。这造成了人类天性中丑陋的一面。我们实在是自私的伪君子, 娴熟于伪善地作秀,甚至达到了自我欺骗的程度。
• 第9章 我们自私,我们也无私 支持群体选择的证据 203
• 还群体选择一个清白
• 获胜的部落
一群跑得快的鹿
• 证据1: 进化的重大转变
• 证据2: 共享意向性
• 证据3: 基因和文化的共同进化
• 证据4: 快速的进化
• 战争不是全部
• 人类有着双重天性
• 第10章 蜂巢开关 投入群体的能力 241
• 集体欢腾
• 开启蜂巢开关的多种方式
• 蜂巢开关的生物学基础
• 工作中的蜂巢组织
• 政治性蜂巢
• 群体归属性给了我们最大的快乐
• 第11章 善之力, 还是恶之源 对宗教的误解 267
• 孤独的信徒
• 新无神论的解释: 副产品与寄生物
• 更好的解释: 副产品与文化群体选择
• 涂尔干式解释: 副产品与五月柱
• 归属感而非信仰
• 黑猩猩、蜜蜂与神
• 道德终版的定义
• 宗教是一项团队运动
• 第12章 我们不能反对得更有建设性吗 政治的分歧 297
• 意识形态的起源: 从基因到道德阵营
• 自由主义与保守主义的宏大叙事
• 左派的盲点: 道德资本
• 一阴两阳
• 阴: 自由主义的智慧
• 阳一: 自由意志主义的智慧
• 阳二: 社会保守主义的智慧
• 向公民政治进军
• 小结 一个兴盛的国家需要自由主义者、保守派和自由意志主义者
• 结语 开启人类天性与历史的旅程 337
• 致谢 341
• 参考文献 345
• 译者后记 381