📕书籍信息
- 书名：修仙
- 作者：康儒博
- 豆瓣评分：⭐6.9
- 出版社：江苏人民出版社
- isbn：9787214229526
- 出版日期：2019-3
- 价格：58.00元
- 豆瓣：修仙
🌵内容简介
【编辑推荐】：
求神问仙是中国中古时期宗教表达的重要形式，也为道教的产生奠定了基础。一直以来，中古时期的仙和修仙者都被描绘成一群神秘、隐匿的人。而康儒博在这项开创性研究中的看法则大异其趣。康氏认为，仙并未脱离社会，仙仅仅是诸多社会角色中的一个宗教角色，且在这种映照之下得以成立。修仙者不是绝世的，他们要在社会环境中寻求治病救人、预测未来、述异志怪的能力。该书融合了多元的理论方法和坚实的中国古代文献，在此基础上细致入微地分析了修仙者的社会角色和社会互动。它对修仙作为一种社会氛围的描摹非常新颖，它所提出的研究范式对理解其他社会中的圣人角色也具有创造性。该书先后获得美国宗教学会2010年度宗教研究杰出著作奖和美国亚洲学会2011年度列文森奖。
📣听过的人说…
- 👽: 译本总体上是流畅的。康儒博把中国的“由人成神”的修仙与西方的Saint/圣徒研究作为对照，然后将修仙传记当做一种特殊的“生活叙事”来处理。“文化总集”这个词拽的也是挺够的，本质上还是认识论上的演绎式分类观念，并没有回答本质问题。其实这是个理所当然的前提，见信称义，不信则是屁。反正看完不想修仙了~【Alan Chan即陈金樑，Y. K. Lo即劳悦强，Lothar von Falkenhausen即…
- 🌞: 熬夜修仙
- 🌞: 感觉是一种完全外部的，社会学或者文化研究的视角。感觉作者对历史啊，经典文本什么的不太关心。可以提供一种视角，但是看过之后真的觉得“啊，好外部啊！”幸好我没跑去做古希腊研究。
🧐讀書筆記 –
一位汉学家关于中国“修仙”的研究，挺有意思的。解读者把全书分成两个部分。
第一部分，修仙文化的总集。作者提到了一点，其实很重要，在中国文化当中，神和仙其实是有不同的含义的，尽管中国经常把“神仙”两个字连在一起说。神，跟世俗世界当中的凡人之间是没有关系的。而仙，有一个重要的特点，他们都是由凡人或者甚至是世俗间的动物修道而成的，有一个从平凡到不平凡的转变的过程。仙文化，最早起源于2000年前的先秦，作者在这里说的仙文化总集，说的是一个“故事接龙”，最早的修仙故事，被后人不断加工增…
📑书籍章节
- 致谢 1
- 序 1
- 第一章 将仙带回人间 1
- 解读仙传文献 8
- 修仙 23
- 概念、术语和说明 29
- 第二章 仙的文化总集 41
- 仙的总集 50
- 仙界的追寻者和创造奇迹的僧侣:一段题外话 63
- 结论 65
- 第三章 更加深入的总集分析:“断谷” 66
- 食用谷物、进行烹调,是文明的关键标志 67
- 农业控制、祭祀在国家中居于中心地位 72
- 另一类更加高级的摄食者 75
- 结论 88
- 第四章 秘术、展现奇迹 92
- 秘奥文化 94
- 展示秘术的成果 110
- 展示和隐蔽之间的张力 117
- 结论 129
- 第五章 语言的自我展示和听众回应 131
- 修道者的自我叙事 132
- 自证的评论 144
- 结论 150
- 第六章 修道者和他们的社群 151
- 场景、故事和听众 153
- 治疗 158
- 预言 163
- 管理当地的神与魔 164
- 其他类型的帮助 167
- 交换的经济 169
- 赞助人 173
- 祠庙和供奉 178
- 结论 180
- 第七章 修道者、他们的家庭和皇权 183
- 修道者和他们的家庭 183
- 修道者和君权 194
- 第八章 仙传的劝说 209
- 劝说效果 211
- 有争议的结局 213
- 刻在石头上的劝说 215
- 仙传的重建 234
- 仙传的吸纳 242
- 尾声 248
- 参考文献 256
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