📕书籍信息
- 书名：能夏则大与渐慕华风
- 作者：胡鸿
- 豆瓣评分：⭐9
- 出版社：北京师范大学出版社
- isbn：9787303213788
- 出版日期：2017-3
- 价格：CNY 59.00
- 豆瓣：能夏则大与渐慕华风
🌵内容简介
【编辑推荐】：
本書從政治體視角出發，嘗試為理解古代華夏提供一條新路徑。無論是商末西土聯盟還是春秋戰國的諸夏，以及與秦漢帝國政治體系綁定的華夏，都是一種由政治關係維繫的人群集團。華夏帝國通過開疆拓土將一些非華夏族群納入統治，也利用文化霸權創造了華夷符號秩序以及關於周邊異族的經史知識體系。魏晉以下帝國分裂，北方五胡政權顛覆了華夷秩序，南方山地諸族在局部地區也獲得了優勢，但隨著兩者的政治體演進，殊途同歸地走上了華夏化的道路。
📣听过的人说…
- 👻: 分太高，老题目做的有可圈可点之处，数年前读十六国霸史书写这篇觉得眼前一亮，读完本书依然觉得这篇最好。写南方族群这篇次之 江与东北河流这篇再次之，星占这篇再再次之。如能连为一线，就很了得了。南方族群此文可与王明柯书对读。
- 🌞: 人家每章都是发了《历史研究》、《中国社会科学》、《文史》等期刊的，让接下来的博士论文咋写你说说？
- 👻: 华夏是古代帝国的自称符号。自秦汉以后，帝国范围内再也没有形成高级政治体的可能，而帝国向南方山地得突破于迈进，更使得被困于华夏网络中的蛮酋们为了获得帝国的权力与资源，选择了接受华夏的秩序符号，进入华夏秩序。五胡乱华以后，北方诸国在建设自己的高级政治体的过程中，亦以华夏帝国比附于己，开始了新的华夏化进程。胡老师的研究方法值得学习，坚实的考据与敏锐的分析，更堪楷模。
🧐讀書筆記 –
这是我配评价的书吗（卑微.jpg）只说些以前读没注意到的细节和新体验好了。这次是读完罗新老师的《王化与山险》后觉得可以更好的理解这本书了才开始读的，罗新老师的文章只涉中古，而胡鸿老师这篇博论更加深入的追溯了其观念形成和实现过程，“华夏”是如何出现和构建起来的论述还是很精彩的。另外其实从罗新老师到胡鸿老师这个主题研究上，社会科学的影响非常大，比如詹姆斯·斯科特的影子时不时会浮现出来，而对本书来说，王明珂研究中的“族群”“边缘”的论述也留下了深刻印记。
贯穿全书的“华夏网络”概念…
📑书籍章节
- 导论 走出族群看华夏
- 第一节 民族和族群视角下的华夏
- 第二节 政治体视角下的华夏
- 第三节 本书的思路与各章主旨
- 第一章 华夏的出现及其性质
- 第一节 第一节西周的“有夏”和“周人”
- 第二节 从诸夏列国到华夏帝国
- 第二章 秦汉华夏帝国扩张的界限与突破口
- 第一节 秦汉帝国的扩张与不稳定的边境
- 第二节 制约秦汉帝国扩张的因素
- 第三节 华夏帝国扩张的突破口：南方山地
- 第三章 帝国符号秩序中的夷狄
- 第一节 帝国的角落：华夏帝国礼乐制度中夷狄的位置
- 第二节 星空中的华夷秩序：两汉至南北朝时期有关华夷的星占言说
- 第四章 塑造他者：华夏有关异族群的知识建构
- 第一节 经学子学中的四夷说
- 第二节 史学有关异族的知识建构
- 第五章 华夏网络断裂与南方山地人群的华夏化
- 第一节 华夏网络与南方山地
- 第二节 六朝华夏网络的断裂与华夷关系的局部逆转
- 第三节 南方山地的政治体演进方向
- 第六章 十六国的华夏化：“史相”与“史实”之间
- 第一节 “十六国”及其华夏化“史相”的反思
- 第二节 十六国“史相”辨析之一：“僭伪诸君有文学”
- 第三节 十六国“史相”辨析之二：君主的诞载之异与奇表之异
- 第四节 十六国“史相”辨析之三：模式化叙事举例
- 第七章 北朝华夏化进程之一幕：北魏道武、明元帝时期的“爵本位”社会
- 第一节 独具一格的“天赐品指”
- 第二节 天赐品制的实际运行情况
- 第三节 道武、明元时期的“爵本位”社会
- 第四节 爵本位的政治文化渊源
- 第五节 攀附的华夏官僚制
- 结语 政治体视角下的华夏与华夏化
- 附录一 南北朝时期的氏族之辨——从《南齐书·逸民传》“民族弗革”一语说起
- 附录二 纸笔驯铁骑——当草原征服者遇上书面语
- 附录三 江到东北——古代东亚世界文化交流之一例
- 参考文献
- 后记
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