📕书籍信息
- 书名：西方哲学史
- 作者：[挪]奎纳尔•希尔贝克,[挪]尼尔斯•吉列尔
- 豆瓣评分：⭐9.3
- 出版社：上海译文出版社
- isbn：9787532770168
- 出版日期：2016-3
- 价格：98.00
- 豆瓣：西方哲学史
🌵内容简介
【编辑推荐】：
本书是一部经典长销、影响深远的哲学思想史作品。初版于1972年，以后屡次修订、充实。除了两个挪威语版本（尼诺斯克语和博克马尔语）、三个北欧其他语言的版本（瑞典语、丹麦语、冰岛语）之外，还相继被译成德语、俄语、英语、乌兹别克语、汉语、塔吉克语、土耳其语、阿塞拜疆语、法语、阿拉伯语，最近还推出了波斯语和阿尔巴尼亚语的版本。作为教材和参考读物，该书已得到数十年时间和近二十个语种的检验。
本书作者是当代北欧哲学家，在哲学史和哲学理论两方面皆有深厚造诣，其运思以融会分析哲学传统和大陆哲学传统为特征。本书通过对诸多哲学传统的比较来展现西方哲学的概貌，通过对哲学历史的叙述来揭示哲学思维的特点，通过结合社会政治和科学人文的背景来勾画各哲学流派的发展脉络。全书围绕哲学核心问题，不仅着眼于历史语境，与过去的哲学家展开对话，而且将视线延至当下，与罗尔斯、罗蒂和哈贝马斯等当…
📣听过的人说…
- 🤖: 离真正通哲学史还有一段时间，开始读黑格尔。
- 👽: 对我等业余读者来水，这本书比罗素的那版还要好。特别难能可贵的是同时叙述了政治，经济，政治，特别是科技对哲学演进的影响。章节中简单的几个图表，都是简明扼要，力透纸背。卖100也不过份吧。
- 👽: 本人的哲学启蒙
🧐讀書筆記 –
这本书本身不太行，不喜欢。西方哲学史，不是西方思想史、西方政治学史，什么社民主义、阿伦特、历史学派、马克斯韦伯、凯恩斯都出来了。历史背景和政治、神学倾向是哲学史的一个重要侧面，但本书并不是这样的角度。
读了好几本《西方哲学史》都不太行。西方哲学史主要是作为没时间/读不懂康德/黑格尔的参考书。
一、一本好的西方哲学史，应该是什么样子
是人类哲学思想辩证发展的历史，是康德如何对过往的哲学进行批判和继承，试图调和唯理论与经验论，又被后来的各类唯心主义者，尤其是黑格尔进一步批判和继…
📑书籍章节
- 导论1
- 第一章前苏格拉底哲学，附带浏览古代印度思想和古代中国思想1
- 第一节古希腊城邦——共同体中的人1
- 第二节古代印度思想和古代中国思想之一瞥22
- 第二章智者派和苏格拉底35
- 第一节智者派35
- 第二节苏格拉底44
- 第三章柏拉图——理念论和理想国52
- 第一节知识和存在53
- 第二节柏拉图的《理想国》和善63
- 第三节艺术的伦理责任70
- 第四章亚里士多德——自然秩序和作为“政治动物”的人79
- 第一节理念或实体80
- 第二节本体论和认识论82
- 第三节亚里士多德和生态学89
- 第四节知识和实践91
- 第五节艺术——摹仿和净化101
- 第五章后期古典时期109
- 第一节确保个体幸福109
- 第二节伊壁鸠鲁主义——确保个人安康112
- 第三节斯多葛学派——确保个人幸福113
- 第四节新柏拉图主义120
- 第五节怀疑论121
- 第六节古代的科学和其他学科127
- 第六章中世纪136
- 第一节基督教和哲学136
- 第二节教皇和国王——一国两主139
- 第三节奥古斯丁： 信仰与理性142
- 第四节共相的问题，以及经院学派153
- 第五节托马斯•阿奎那——调和与综合157
- 第六节帕多瓦的马西略和奥卡姆的威廉——从综合到怀疑论174
- 第七节马丁•路德——意志主义和唯名论： 惟有信仰177
- 第八节大学传统180
- 第九节阿拉伯哲学和科学185
- 第七章自然科学的兴起192
- 第一节方法之争192
- 第二节天文学——哥白尼和开普勒199
- 第三节物理学——伽利略和牛顿203
- 第四节生物科学213
- 第五节作为主体的人215
- 第八章文艺复兴与现实政治——马基雅弗利和霍布斯223
- 第一节马基雅弗利——作为权术的政治223
- 第二节基于契约的政治和基于自然法的政治——阿尔特胡修斯和格劳修斯228
- 第三节霍布斯——个人和自保230
- 第九章怀疑和信念——处于中心的人248
- 第一节笛卡儿——有条理的怀疑和对理性的信赖248
- 第二节帕斯卡尔——人心的理性256
- 第三节维科——作为一个模式的历史256
- 第十章作为一个体系的唯理论268
- 第一节斯宾诺莎——神即自然268
- 第二节莱布尼兹——单子和先定的和谐276
- 第十一章洛克——启蒙和平等281
- 第一节认识论和知识批判281
- 第二节政治理论——个人及其权利289
- 第十二章经验主义与知识批判303
- 第一节贝克莱——对经验主义的内部批判303
- 第二节休谟——作为批判主义的经验主义309
- 第十三章启蒙运动、自由主义和功利主义329
- 第一节启蒙运动——理性和进步329
- 第二节对启蒙运动的逆反340
- 第三节经济自由主义351
- 第四节功利主义——功利计算和法律改革355
- 第五节社会自由主义，以及作为合理性的一个条件的自由359
- 第六节政治自由主义367
- 第十四章康德——哲学中的“哥白尼式的革命”380
- 第一节先验哲学——认识论380
- 第二节先验哲学——道德理论389
- 第三节政治理论395
- 第四节判断力——目的论和美学400
- 第十五章人文学科的兴起408
- 第一节背景408
- 第二节赫尔德和历史主义409
- 第三节施莱尔马赫和诠释学413
- 第四节历史学派——冯•萨维尼和冯•兰克414
- 第五节德罗伊森和狄尔泰——人文学科的独特性416
- 第六节历史学派的解体421
- 第十六章黑格尔——历史和辩证法425
- 第一节反思，辩证法和经验425
- 第二节主人与奴隶——为了承认和社会认同而进行的斗争432
- 第三节作为理性的传统——普遍和特殊之间的张力434
- 第四节家庭、市民社会和国家437
- 第五节评论和回应——对黑格尔的种种责难439
- 第十七章马克思——生产力和阶级斗争446
- 第一节辩证法和异化447
- 第二节历史唯物主义451
- 第三节生产力和生产关系456
- 第四节剩余价值和剥削457
- 第五节评论和回应——对马克思的种种责难459
- 第六节恩格斯——从马克思主义视角考察家庭463
- 第十八章克尔恺郭尔——生存和反讽469
- 第一节直接交往和生存交往470
- 第二节生命道路的三个阶段472
- 第三节主观性即真理478
- 第四节民主政治是蛊惑民心479
- 第十九章关于我们对人的看法的争论483
- 第一节达尔文——遗产和自然选择484
- 第二节尼采——上帝之死490
- 第三节弗洛伊德和无意识502
- 第二十章社会主义和法西斯主义525
- 第一节共产主义——列宁： 政党和国家525
- 第二节社会民主主义——社会福利和议会主义531
- 第三节法西斯主义——民族主义和秩序532
- 第四节现代国家的意义——弗朗西斯•福山539
- 第五节政治化的宗教——作为传统和现代性之奇异结合的伊斯兰教541
- 第二十一章社会科学的兴起547
- 第一节背景547
- 第二节奥古斯特•孔德——社会学的“大祭司”547
- 第三节托克维尔——论美国的民主550
- 第四节费迪南•滕尼斯——共同体和社会551
- 第五节格奥尔格•西美尔——社会组织554
- 第六节爱弥尔•涂尔干——社会和社会凝聚力556
- 第七节马克斯•韦伯——合理性和“英雄式的悲观主义”559
- 第八节塔尔科特•帕森斯——行动和功能569
- 第二十二章自然科学的新进展577
- 第一节爱因斯坦和现代物理学577
- 第二节科学分叉和技术发展——科学的应用和跨学科的进路582
- 第二十三章当代哲学概观593
- 第一节实用主义——最好在共同体内部寻求知识593
- 第二节逻辑实证主义——逻辑与经验主义595
- 第三节卡尔•波普尔和“批判理性主义”601
- 第四节托马斯•库恩——科学中的范式转换607
- 第五节路德维希•维特根斯坦——作为实践的分析哲学609
- 第六节日常语言哲学和言语行为理论——奥斯丁和塞尔614
- 第七节现象学和存在主义——胡塞尔和萨特616
- 第八节认同和承认——西蒙•德•波伏娃与女性主义哲学624
- 第二十四章现代性和危机634
- 第一节现代性之批判634
- 第二节马丁•海德格尔——经由诗艺636
- 第三节汉娜•阿伦特——积极生活(Vita Activa)639
- 第四节加达默尔——诠释学传统644
- 第五节德里达、福柯和罗蒂——解构和批判648
- 第六节于尔根•哈贝马斯——经由论辩652
- 修订版译者后记660
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