《培养人性》 玛莎•纳斯鲍姆 豆瓣6.9分 有声书 电子书 免费下载 [pdf|4.2M] 网盘

• 👻: 玛莎•纳斯鲍姆的《培养人性》一书，大致坚持了一种中道的立场：作者既反对那种顽固的保守主义，亦对激进的后现代理论相当不满。因为在这两种极端的立场之间，有一个共同的取向，即将自身的主张意识形态化，而缺乏足够的自我批判精神。作者主张，一种健全的多元文化教育，为培养负责的世界公民所必须。

　　　这十多年来，我们时常能在中国的媒体上，看到有关“人文教育”、“博雅教育”或“通识教育”的讨论，一些相关的教育机构，也组织实施了一些实验性的教育计划。而且，我们也可以看到，关于教育问题的讨论，在中国这样一个传统上重视教育的国度，总是能够引发广泛的关注。但事实上，关于教育的讨论是全球性的，我们所面临的许多教育难题，在西方国家同样存在。只是问题的严重程度有所不同而已。
　　　美国当代最重要的古典学家和哲学家玛莎·纳斯鲍姆（Martha C. Nussbaum），除了在其专业领域出版多部论著之外，还充分运用古典学的思想资源，介入当代公共问题的讨论。关于教育问题，纳斯鲍姆著有《告别功利：人文教育忧思录》（肖聿译，新华出版社，2010年）（以下简称“《忧思录》”，引用只注书名和页码）和《培养人性：从古典学角度为通识教育改革辩护》（李艳译，上海三联书店，2013年）（以下简称“《人性》”，引用只注书名和页码）这两本书。在如下的讨论中，我们将较多地援引纳斯鲍姆的观点，来思考中国目前所面临的教育难题。

一
　　　
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• 做整全的人
• ——《培养人性》导读
• 序
• 前言旧式教育与思想学园
• 第一章 苏格拉底式的自我反省
• 第二章 世界公民
• 第三章 叙事想象
• 第四章 非西方文化研究
• 第五章 非洲裔美国人研究
• 第六章 女性研究
• 第七章 人类性行为研究
• 第八章 有宗教背景的大学对苏格拉底的态度
• 结语“新式”通识教育
• 注释
• 索引