📕书籍信息
- 书名：人类学家在田野
- 作者：[澳] 林恩·休谟,简·穆拉克
- 豆瓣评分：⭐8.2
- 出版社：上海译文出版社
- isbn：9787532750245
- 出版日期：2010-11
- 价格：36.00元
- 豆瓣：人类学家在田野
🌵内容简介
【编辑推荐】：
作为民族志研究的核心方法，参与观察，要求研究者在观察的同时尽可能地参与他们所意图记录的社会活动。
参与，让研究者能够更切近地体验和理解“局内人”的观点；同时，观察所需要的理性和反思，又要求研究者随时保持“局外人”的身份。因此，好的参与观察者，善于在亲熟和距离、局内人和局外人之间保持某种有意识的平衡。
本书集结了十六位人类学家的田野体验，从墨西哥都市中的色情场所，到修道院中的揭密与互动；从底特律街头的黑帮毒贩，到州立监狱中的看守与囚犯。通过他们对观察者和参与者、自我与他人、主观与客观的关注与反思，我们发现，往往那些令人不安的田野经验、尴尬的社会空间，正是参与观察方法具有潜在创造力的场所。
📣听过的人说…
- 👻: 田野无所不在。人类学家在田野调查中涉及的伦理、法律限制和以及自我定位的疑惑。
- 🤖: 一个explorer，为了满足认识世界、与各色人交谈的渴望，可以长途旅行游荡城市更换职业各种晃膀子，也可以找个职业叫做人类学田野调查
- 🤖: 各种稀奇古怪的案例。人类学的尽头是只能来检讨田野的方法论了么……
🧐讀書筆記 –
这本书啊，就像一锅田野经验的杂烩，不是料不多，而是味挺杂。
（一）化焦虑为生产力
焦虑，本并不是什么值钱的东西。对于人类学者，却是个例外。将自我作为田野过程中主要的研究工具，这一提法，我们都不陌生。而眼前的这本书，则顺利的将自我在田野过程中产生的焦虑，作为知识生产者的生产力。
尴尬往往会带来焦虑，而用这股焦虑来解构尴尬，正是该书的主题。书中开篇即提到，“我们自己尴尬的田野工作经验是促成本书的最初动机”。全书用大量经验事实所力图证明的观点包括：
1）尴尬是不可避免的
参与观察是一个参与观察者介入周遭的社会过程，是一个理智与情感交织的过程，故而会充满包括被研究对象在内的所有参与者的能量和情感。往深了说，尴尬还反映了一种在学科内部若隐若现的张力，用书中的一句话来说：“人类学既有自身的‘部落文化’，又总是期待可以增加对他文化诠释的效力”，不能否认，前者有时扮演着后者的通行证，有时又成为钳制后者真正有效的重要因素。
2）尴尬甚至是有益的
参与观察方法本身未能实现预期目标的部分（尤其是首次实践时）…
📑书籍章节
- 致谢
- 引言：尴尬的空间，创造性的场所
- 第一部分 定位参与
- 第一章 尴尬的亲熟关系
- 墨西哥都市中的卖淫、政治与田野工作
- 第二章 修道院内的揭秘与互动
- 第三章 越过“西方世界”与“其余世界”
- 在泰国北部进行非西方的、非土著的民族志研究
- 第四章 多重角色、身份与忠诚
- 探究残疾文化研究中的民族志过程
- 第五章 “他不是间谍，他是我们中的一员”
- 中产阶级场景下的民族志定位
- 第六章 异议与同意
- 构建收养三角
- 第七章 在“自己的民族社区内”进行民族志研究
- 一位尴尬的局内人的经验
- 第八章 “在这个世界我再也没有家的感觉了”
- 两处地点中的田野工作
- 第二部分 伦理参与
- 第九章 “你，母狗……”及其他挑战
- 对高风险民族志的探讨
- 第十章 对肯尼亚海洛因吸食者的田野工作的反思
- 第十一章 关闭的房门
- 监狱民族志的伦理问题
- 第十二章 居于小屋
- 在蒂维人研究中所发生的自杀和友爱事件
- 第十三章 行动和建构
- 以客人身份研究宗教
- 第三部分 多点参与
- 第十四章 不完全是在家里
- 田野嫉妒与新世纪民族志弊病
- 第十五章 多点跨国民族志与田野工作的多变建构
- 第十六章 多点方法论
- 在澳大利亚、斐济和基里巴斯的“家庭作业”
- 作者简介
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