《活着的女神》 [美]马丽加·金芭塔丝（Marija Gimbutas） 著,[美]米里亚姆·R．德克斯特（Miriam R．Dexter） 主编,马丽加·金芭塔丝 豆瓣8.7分 有声书 电子书 免费下载 [pdf|14.9M] 网盘

• 👽: “在北部的国家，冬至标志着自然世界的死亡与复生的转折点。冬日死寂的光线照射到坟墓狭长过道尽头的墙壁上时，女神子宫中再生的象征将自身确立为生与死的中介。”人类用自己的方式丈量宇宙的运作真的很浪漫。
• 🤖: 女性才是第一性。
• 👻: 因为是遗作，所以读完之后觉得结束稍显仓促，但以波罗的海对掌握生死治愈和大地力量的女神信仰结束反而很有感召力。说不清楚古欧洲宗教给女神施加的信仰到底是赐福还是灾难：女人诞育生命的子宫从此有了宗教意味，是“治愈者”是“照料者”也是“大地之母”。印象最深的还是墓道和阴道的呼应，子宫是起源也成为终点。

为了搞清楚西方20世纪70年代开始的女神复兴运动(Goddess movement, or women spirituality movement ) 的来龙去脉，找到了这本中译文献。后来就发现，M. Gimbutas的研究工作是运动的一个重要组成部分，当然，运动并非有组织有设计，所谓组成部分其实是松散的家族相似性。
从20世纪70年代后期开始，Gimbutas持续发表着她的考古研究成果，这些成果最后通向两个相关联的结论：第一，欧洲印欧文明来源于一个叫做“库尔干”人的文明。这个结论在考古界得到了普遍接受，争议很小，Gimbutas因此享誉学界。第二，库尔干文明是对古欧洲文明的替代。在追踪库尔干文明移动轨迹的过程中，Gimbutas发现了一个与现代欧洲文明十分不同的“old Europe” 文明。古欧洲文明是崇拜女神的文明，同时也是母系社会。这个结论非常鼓舞当时第二次女性主义浪潮，但这个结论在学界有争议。争议在很大程度上受到西方主流意识形态的影响，所谓纯正的学术似乎在哪里都做不到。
《活着的女神》发表于1999年，那时Gimbutas已经去世，由别人整理成书。Gimbutas在病榻上做好了一切有利于别人整理文稿的…

• 编者序
• 编者导言
• 第一部　前父权制欧洲的宗教
• 第一章　女神与男神的形象
• 第二章　符号、标记和神圣书写
• 第三章　坟墓与子宫
• 第四章　神庙
• 第五章　圣石与木制的仪礼中心
• 第六章　宗教和神话中所反映的母系社会结构
• 第二部　活着的女神
• 第七章　克里特的宗教
• 第八章　希腊宗教
• 第九章　伊特鲁里亚人的宗教
• 第十章　巴斯克人的宗教
• 第十一章　凯尔特人的宗教
• 第十二章　日耳曼宗教
• 第十三章　波罗的海宗教
• 编者跋
• 参考书目